传道书-福音在线圣经圣经朗读、圣经阅读、圣经搜索-福音影视网

传道书:全 Ecclesiastes:All
中文
English

第1章
1 : 1

在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1 : 2

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
1 : 3

人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
1 : 4

一代过去，一代又来，地却永远长存。
1 : 5

日头出来，日头落下，急归所出之地。
1 : 6

风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
1 : 7

江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
1 : 8

万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
1 : 9

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
1 : 10

岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
1 : 11

已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
1 : 12

我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1 : 13

我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
1 : 14

我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
1 : 15

弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
1 : 16

我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
1 : 17

我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
1 : 18

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
第2章
2 : 1

我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
2 : 2

我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？
2 : 3

我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
2 : 4

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；
2 : 5

修造园囿，在其中栽种各样果木树；
2 : 6

挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
2 : 7

我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
2 : 8

我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
2 : 9

这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
2 : 10

凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。
2 : 11

后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
2 : 12

我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能作什么呢？也不过行早先所行的就是了。
2 : 13

我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
2 : 14

智慧人的眼目光明（“光明”原文作“在他头上”）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
2 : 15

我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。
2 : 16

智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
2 : 17

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
2 : 18

我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。
2 : 19

那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
2 : 20

故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
2 : 21

因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。
2 : 22

人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
2 : 23

因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
2 : 24

人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。
2 : 25

论到吃用、享福，谁能胜过我呢？
2 : 26

神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
第3章
3 : 1

凡事都有定期，天下万务都有定时。
3 : 2

生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3 : 3

杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
3 : 4

哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
3 : 5

抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
3 : 6

寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
3 : 7

撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
3 : 8

喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
3 : 9

这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
3 : 10

我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3 : 11

神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而神从始至终的作为，人不能参透。
3 : 12

我知道世人，莫强如终身喜乐行善，
3 : 13

并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
3 : 14

我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
3 : 15

现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或作“并且神再寻回已过的事”）。
3 : 16

我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
3 : 17

我心里说：神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。
3 : 18

我心里说：这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
3 : 19

因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
3 : 20

都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
3 : 21

谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
3 : 22

故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份；他身后的事，谁能使他回来得见呢？
第4章
4 : 1

我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
4 : 2

因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
4 : 3

并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
4 : 4

我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。
4 : 5

愚昧人抱着手，吃自己的肉；
4 : 6

满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。
4 : 7

我又转念，见日光之下有一件虚空的事：
4 : 8

有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
4 : 9

两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
4 : 10

若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
4 : 11

再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
4 : 12

有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
4 : 13

贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
4 : 14

这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。
4 : 15

我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
4 : 16

他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
第5章
5 : 1

你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。
5 : 2

你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
5 : 3

事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。
5 : 4

你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
5 : 5

你许愿不还，不如不许。
5 : 6

不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
5 : 7

多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。
5 : 8

你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5 : 9

况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5 : 10

贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5 : 11

货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
5 : 12

劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
5 : 13

我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
5 : 14

因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5 : 15

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5 : 16

他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
5 : 17

并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5 : 18

我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。
5 : 19

神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。
5 : 20

他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。
第6章
6 : 1

我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
6 : 2

就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
6 : 3

人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
6 : 4

因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
6 : 5

并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
6 : 6

那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
6 : 7

人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
6 : 8

这样看来，智慧人比愚昧人，有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
6 : 9

眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
6 : 10

先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
6 : 11

加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
6 : 12

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
第7章
7 : 1

名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
7 : 2

往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7 : 3

忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
7 : 4

智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
7 : 5

听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7 : 6

愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
7 : 7

勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
7 : 8

事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7 : 9

你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7 : 10

不要说：先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
7 : 11

智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
7 : 12

因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
7 : 13

你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？
7 : 14

遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
7 : 15

有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
7 : 16

不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
7 : 17

不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
7 : 18

你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。
7 : 19

智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
7 : 20

时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
7 : 21

人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
7 : 22

因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
7 : 23

我曾用智慧试验这一切事，我说：要得智慧，智慧却离我远。
7 : 24

万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
7 : 25

我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7 : 26

我得知有等妇人，比死还苦；她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。
7 : 27

-
7 : 28

传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
7 : 29

我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
第8章
8 : 1

谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
8 : 2

我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。
8 : 3

不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
8 : 4

王的话本有权力，谁敢问他说：你作什么呢？
8 : 5

凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理（原文作“审判”。下节同）。
8 : 6

各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
8 : 7

他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8 : 8

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
8 : 9

这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
8 : 10

我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
8 : 11

因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
8 : 12

罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
8 : 13

恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
8 : 14

世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
8 : 15

我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。
8 : 16

我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）
8 : 17

我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
第9章
9 : 1

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9 : 2

凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9 : 3

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
9 : 4

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
9 : 5

活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
9 : 6

他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
9 : 7

你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
9 : 8

你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
9 : 9

在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
9 : 10

凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
9 : 11

我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
9 : 12

原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
9 : 13

我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。
9 : 14

就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
9 : 15

城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
9 : 16

我就说：智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
9 : 17

宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
9 : 18

智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。
第10章
10 : 1

死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
10 : 2

智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
10 : 3

并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
10 : 4

掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
10 : 5

我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
10 : 6

就是：愚昧人立在高位，富足人坐在低位。
10 : 7

我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
10 : 8

挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。
10 : 9

凿开（或作“挪移”）石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
10 : 10

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。
10 : 11

未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
10 : 12

智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。
10 : 13

他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
10 : 14

愚昧人多有言语。人却不知将来有什么事；他身后的事，谁能告诉他呢？
10 : 15

凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。
10 : 16

邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
10 : 17

邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！
10 : 18

因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
10 : 19

设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
10 : 20

你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音；有翅膀的也必述说这事。
第11章
11 : 1

当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
11 : 2

你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
11 : 3

云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。
11 : 4

看风的必不撒种，望云的必不收割。
11 : 5

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。
11 : 6

早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
11 : 7

光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11 : 8

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。
11 : 9

少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。
11 : 10

所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
第12章
12 : 1

你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
12 : 2

不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；
12 : 3

看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，
12 : 4

街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。
12 : 5

人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
12 : 6

银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；
12 : 7

尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
12 : 8

传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
12 : 9

再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。
12 : 10

传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。
12 : 11

智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。
12 : 12

我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
12 : 13

这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。
12 : 14

因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。